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昨天，我观看了新上映的电影《周处除三害》。这部电影在制作上表现出色，足以让观众觉得票价物有所值。然而，由于之前阅读了一些评论，我对这部电影的期望值过高，导致观影后有些失望。它既不是一部纯粹的黑色喜剧，也不是一部简单的爽片。但当我们试图将其视为一部严肃电影时，其观念表达却存在严重问题。
首先，我认为导演/编剧并不是想拍一个“黑吃黑”的爽剧，而是想通过这部电影传达一些深层次的观念。例如，邪教方面的描绘、蛇、鸽、猪等元素的隐喻以及电影的名字都暗示了导演的意图。他可能想要呈现的不是一个单纯的爽片，而是一个寓言，探讨善与恶的问题。陈桂林在诛杀二害的过程中展现了英雄色彩，并因此得到了精神上的救赎。观众之所以感到“爽”，主要是因为被这种“恶人受罚”、“正义昭彰”的情感所打动。
然而，正是这种英雄式的正义感让我感到不适。电影中有两处情节让我本能地反感。
1. **陈桂林杀死“香港仔”手下的镜头**：当陈桂林漫不经心地杀死“香港仔”的手下时，我感到了一种强烈的不适。这种镜头在《教父》这样的电影中可能不会引发太多思考，但在《周处除三害》中则完全不同。因为紧接着的剧情是陈桂林救小美。陈桂林对小美的关心和保护与他轻易地杀人形成了鲜明的对比。我们真的能确定陈桂林在短时间内就能明辨是非吗？在现实中，这样的人如果真的救了小美，他会不会对她做出其他不当行为？
2. **陈桂林在邪教中大开杀戒的高潮部分**：这部分是电影的最大亮点，也是最让人感到恐怖的地方。邪教的描绘非常到位，特别是林禄和念叨的那些话语，如“一无所有不是很好吗”，都为邪教塑造了一个鲜明的形象。那些信徒确实可恨，但是否应该被无差别地屠杀？陈桂林给了他们选择，要么死，要么走。但这种选择本身就是一种压迫。
历史上，我们可以找到很多类似的例子。例如，中世纪的反犹运动中，犹太人被迫做出类似的选择。这让我想起了《周处除三害》中的情节。如果我们接受陈桂林的行为，那么为什么不能对其他被洗脑的人采取同样的方式？
我知道，很多人可能会认为这只是一部爽片，不必过于认真。但我认为这是导演想要传达的信息的一部分。《周处除三害》不仅仅是为了娱乐，它还试图探讨一些深层次的问题。真正的爽片是不会过多涉及道德判断的，但这部电影明显做了道德判断，将正义和邪恶放在核心位置。因此，我们不能简单地将其视为一部爽片而不去质疑其中的道德意义。
《周处除三害》是一部引人深思的电影，它成功地勾起了我们心中隐秘的快感，但同时也暴露了人性中的恶意。我们应该深入思考这部电影想要传达的信息，而不是简单地将其归类为一部爽片或严肃电影。
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