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》是一部在电影工业和商业上都更加成熟的作品。与五年前的第一部相比,减少了刻意的段子和个性化表达,用满满的套路讲述了一个中年追梦故事,或者说讲述了一个更加适合春节全家欢的电影。作为一个同龄人,相比这部电影,我更想聊聊韩寒这个人。

我是1983年出生,韩寒是1982年出生,说是同龄人没错。只不过,我是,他现在是“半人半神”,韩寒是我们这代人自我观照时的一面镜子,看看他,再看看自己,会明白一些事情。我把韩寒分成三个阶段,少年韩寒、青年韩寒、中年韩寒。

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少年韩寒以叛逆的姿态成名,他在新概念作文大赛上一文成名,随后退学,一退而声名更盛,进而出书,讲述少年的懵懂、迷茫和热血,声名大振,不断。我还想多说一句,少年韩寒时体育特长生,尤其擅长长跑。

青年韩寒开始睁开眼睛看社会、看世界,他思考的边界也在不断延伸,他开始关心人类和国家,甚至在博客上写下有关革命、自由等大词汇的思考。就在他好像要变成一个公共知识分子的时候,他停止了杂文写作。一个拥有如此影响力的人,讨论很多敏感的问题,可以想象如果继续下去会怎样。窥破天机又如何,什么也改变不了。不知道韩寒是感受到自我的无力,还是嗅到了某种危险,他很快停止了以杂文这种形式进行公共表达。此外,青年时代的韩寒开始参加职业车手大赛,获得多个冠军,他对身体的淬炼并没有停止。

中年韩寒开始拍电影。电影行业是一个资本、人才甚至是技术密集性的产业。此外,电影是一门综合性最强的艺术,一个拥有旺盛表达欲的人可以把他所有想表达的都装进电影(前提是要能过审),并且能在大众层面进行最大化的传播。换句话说吧,电影既能多多赚钱,也能充分表达。此外,中年韩寒肯定也保持着某些体育爱好吧,要不然他的身材不可能管理得那么好。

以韩寒为镜子,能看到什么呢?首先,韩寒是一个身心健康且高质量发展的人。少年韩寒写小说、练长跑;青年韩寒写博客、开;中年韩寒拍电影、搞健身——这叫“文明其精神,野蛮其体魄”。这句话是一位伟人说的,我觉得用到韩寒身上很恰当。其次,热爱表达是韩寒的宿命;而争议则是表达者的宿命。韩寒是一个无惧输出思想的人;他热爱表达、喜欢传播;一次又一次踏入舆论漩涡——这是他的勇敢。而这个世界也在奖赏爱表达、会表达的人;虽然也给他们制造磨难;但丝毫也不吝啬自己的馈赠。最后;韩寒是一个调整不断成长的人。尽管有时候看起来像堂吉诃德或西西弗斯;但他不做无用功。韩寒经常挑战表达的边界;但又从不越过边界——这是韩寒的机智;也是他的生存哲学。未来的韩寒会怎样呢?我相信随着时代的不同;韩寒仍会调整自己的表达策略;他仍然会像一块石头一样时不时地把自己扔到流量中心;让我们听到或看到的东西。

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