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开篇
电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》以其细腻的笔触，生动地描绘了一幅古代社会的生活画卷。剧中，明兰以其独到的见解和智慧，让齐衡对她刮目相看。在盛家的家庭学堂中，庄先生提出了一个引人深思的问题：“立嫡长乎？立贤能乎？孰佳。”这个问题不仅触及了当时社会的敏感话题，也反映了人们对于继承权的普遍关注。
明兰的观点清晰而深刻，她认为“贤明”是一个主观的概念，难以达成共识，而嫡庶之分则明确无误，易于区分。在继承问题上，立贤可能引发诸多争议，而立嫡则是遵循既定规则，将复杂问题简化。《知否》通过这一细节，展现了嫡庶观念在古代社会中的根深蒂固。
纵观中国古代历史，嫡长子继承制是一夫一妻多妾制度下的一种继承原则。嫡，指的是正妻，而嫡子则是正妻所生的儿子，其中长子享有优先继承权。相对的，庶子则是妾室所生的儿子。
中国古代社会实行的是一夫一妻多妾制度，妻子去世后可以再娶，但不允许同时存在多位妻子。这种制度下，嫡庶的差别逐渐形成，并随着男权社会的确立，财产和政治权利的分配日益明确。西周时期，宗法制和分封制的完善，使得嫡庶差别和身份地位的划分更为清晰。
西周时期，宗法制的确立，按照血缘关系的亲疏分配政治权利，这一制度得到了广泛的接受和认可。嫡长子继承制成为核心准则，明确了谁有权继承王位，谁则只能接受现实，成为诸侯或更低级别的官员。周天子、诸侯、卿大夫、士，形成了西周宗法制下的统治阶级等级。
这些封国虽小，却如同军事据点，以点带面，控制周边地区，形成了一种以王畿为中心的拱卫体系。这种封建制度，通过分封亲戚，建立了一种屏障，以维护周朝的稳定。
沧澜评述
自宗法制下的嫡长子继承制确立以来，许多朝代都沿用了这一制度。例如，晋武帝司马炎按照长子继承的原则，立了一个智力有限的儿子司马衷为太子；明朝朱元璋在太子朱标去世后，依照嫡长子继承制原则，立了皇太孙朱允炆。
在中国古代，无论是皇室还是平民百姓，嫡庶之间的差别都非常明显。嫡长子在王位、爵位、官位和财产的继承上都享有优先权，这一点在《知否》中得到了深刻的体现。嫡子嫡女在仕途和婚姻上，相较于庶子庶女，拥有天然的优势。
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