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在科幻、史诗类型都卓然有成，高龄八十二岁的雷德利·斯科特 (Ridley Scott) 又有新作，而且是在小萤幕。和某位喊完退休又复出、来来回回不知多少次的动画导演不同，雷德利·斯科特老爷爷似乎打算一直拍到人生最后一天为止。
大家期待已久的 HBO 科幻影集《异星灾变》(Raised by Wolves)，终于在 9 月 3 日上映，而且还一次释出三集。
根据雷德利·斯科特老爷爷的说法，他一直在寻找科幻题材的所有可能，试图藉由《异星灾变》展现一个与众不同、充满想像力的世界。
「同时这部影集也提出了一个大哉问：是什么使我们得以成为『人类』？『家庭』是如何构成的？如果人类文明能重新洗牌，地球是不是不会像现在这样一团混乱？人类还能成为文明顶端吗？我们能否做得更好？」
从《异形》(Alien)、《银翼杀手》(Blade Runner) 这两大系列的故事走向，可以看出史考特对「神、人、人工生命」三者间的封闭回圈关系，有着非常深的执念。事实上，雷德利·斯科特本人既是无神论者，却对各种古代宗教的源起、东西方神话脉络，都相当有研究。《异星灾变》的故事中也可以看到许多不同宗教和神话的元素。
人造人「母亲」。
《异星灾变》的画风与重启后的《普罗米修斯》(Prometheus)、《异形：圣约》(Alien: Covenant) 近似。时空背景设定在廿三世纪的近未来，地球文明虽然在科技上高度进化，社会制度却退化到与中古世纪相近。政教合体的「密特拉教团」(Mithraism) 成为最高统治集团，一群没有信仰的「无神论民」(Atheism) 从底层发起革命。
战争导致农粮及工业生产都遭到破坏，教团为了维持社会结构正常运作，大量投入人工智慧及人造人从事低端生产工作。产生自我意识的人造人不甘受压榨开始反抗，自我相残还没结束的人类，在数量、体能、智能上都远远不敌，节节败退的教团用上最终手段──将幸存者送上殖民太空船「方舟号」（The Ark）撤离。
被人造人养育长大的人类小孩。
剧情的开头，方舟意外坠落在边境星球「克普勒 22b」(Kepler-22b)。被称为「母亲」（阿曼达科林 饰演）和「父亲」（阿布巴卡尔沙连姆 饰演）的两名人造人，从探测船上偷走婴儿胚胎，在星球上的僻静角落建立了开垦村落，养育六名人类幼儿。
方舟上的幸存人类中，混入了两名无神论民──马库斯（崔维斯费米尔 饰演）和苏（妮雅姆艾格 饰演），他们被教团编入讨伐人造人、救回人类幼儿的搜救队。但是这个荒凉星球上，并不是只有人类和人造人，隐藏在地层下的神祕生物，正在蠢蠢欲动。
人类幸存者组成的搜救队。
英文原剧名「Raised by Wolves」，就是古罗马帝国的立国神话「狼少年传说」，人造人母亲自然就是传说的母狼，密特拉教团的信仰、阶级制度，士兵的配备，也都可以看到罗马共和时期的影子。
《异星灾变》开局三集的企图很大，空间跨度却很小。集中在小小的凯普勒 22b 上，但是塑造出母亲、马库斯、方舟三方的生存竞合为引子，探讨人工智慧、地外生命、阶级制度、宗教信仰等一系列的议题。
在人类起源学说里，社会化的优先趋势是发展宗教信仰，次要趋势则是从多神论跨入一神论，最后则是压制无神论，也就是排除异议；但是文明现代化的优先趋势却是去道德化的无神论抬头，因为一神论宗教的独一性及道德观，对自然科学和工业技术的发展抵触发展。《异星灾变》对这两个趋势的互相矛盾，花了不少篇幅着墨。
「我是谁？我从哪来？要往哪去？」
从上古智人仰望星空开始，这个问题就是整个人类文明共同的大哉问。一神论宗教的「上帝造人」说，解决了问题的前半，却无法提供完整解答；但是当人类也可以打造出人工智慧、人造生命的时候，是不是也可以自称为「上帝」？
史考特和编剧亚伦葛兹考斯基 (Aaron Guzikowski) 藉由人造人父亲在第二集中段说的那个「人造人、牧师、与猫」的别脚笑话，隐隐提供了答案。有兴趣深究的话，不妨在开追之后，上网搜寻「猫的存在悖论」，就可以略知一二。
不过再怎么说，雷德利·斯科特老爷爷也已经八十二了，要在外景地和虚拟棚之间往返奔波，还是太吃力，这次也带上了次子路克 (Luke Scott) 担任Ｂ组导演，主责外景和分摊部份后期特效。大儿子杰克 (Jake Scott)、么女乔丹 (Luke Scott)，这次虽然没有列入工作名单，但都有参与剧本修订工作。
和某位不想和儿子一起工作、看完儿子作品就摆臭脸的动画导演不同，史考特爸爸很积极让子女传承衣钵，这个电影世家看样子还能影响好莱坞科幻类型很久很久。
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